小宝宝来到世上，每个父母都希望给自己的孩子起一个响亮的名字，可以说为了孩子的姓名绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起句公司求一个好名。无论以何种方式为孩子起名，都说明了家长们的一个共同心愿，那就是希望自己的孩子能拥有一个吉祥如意的名字。名字不仅是一个人的符号和称谓要伴其一生，而且在某种程度上她是一个人一生的缩影。从一个人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的兴趣、爱好、志向、情操、抱负和理想，也可窥见友情、习俗、民风、时代特点等等。有人认为人的姓名不过是一个简单的代号或符号，信手拈来，随便取名即可。其实不然。一个人从坠坠落地起，其血型、生理节律、内在信息就已经确定了，而人们所能看到的或者每天都要互相打招呼的是人们所熟知和惯用的名字，而隐含在名字里的更深一层的生命寓意，却在不经意中被人所忽略了。文如其人，人如其名，名不正则言不顺。在中国源远流长的文化发展中，一个人的名字在某种程度上说就是一种文化，决不是毫无意义的可以任意取之的代名词。
在大千世界中，我们知道，每个人何以说都有自己的名字，可谓千姿百态，名目繁多，如果单就一个人的名字来看，似乎并没有什么太大的区别，无非是他姓张，他姓李，他叫阿猫，他叫阿狗。但是一旦撇开这些姓名的表层含义，我们就会看到千差万别的人生景观，从性格方面的差异来看，在生活中，我们常常可以看到，有的人性情温和、平易近人；有的人脾气暴躁，遇到不顺心的事，没说上几句就暴跳如雷、极易激动；还有的人叫他的名字时，他就无缘无故感到不舒服，这是因为：其姓名中带有信息紊乱之处。
每个人都有自己的事业，都有自己的希望和追求。特别是现代社会，对于有的人来说，事业就是他的生命，甚至重于生命。但是对每一个人来，成功容易，唾手可得；而且成就辉煌，名利双收，不干则已，一干就有飞黄腾达之势；而对于另外一些人来说，干事业总是困难重重，拼命劳作，四处奔波，劳而无获，劳而无功，永无顺心如意之感。有的甚至历尽艰辛万苦，事业不成，因为这样，有的人事业心很强，但总不敢轰轰烈烈的干，就是干起来，也总是提心吊胆，前途莫测。基本上，人的财富是努力中来的，但是也有许多人自认为努力了半辈子，但财富依然如昔，自叹命中就是无财。当我们在从很多方面寻找原因的时候，却往往好内忽略了从自己的名字上找原因。其实一个人的名字与经济的发展有一定的关系。一个公司需要有一个代表企业形象的响亮名字才能聚财，一个人的名字也是如此，作为个人，如果姓名中带有影响经济的不良信息，那么对他聚集钱财也有一定影响。
美国一些专家发现：中国汉字区别于世界上其它文字的最大要点，是字形呈方块。方块字不仅有书法的节奏、线条美，而且方块汉字的 “ 形 ” 能传达丰富的理性信息，又有联想之余地。事实确实如此，中国的每一个字蕴涵着丰富的内涵。如三点水，人们会想到毛毛细雨，也可想到大海，当这个字符用作人名，则对人会产生有利与不利的作用，由此可见，姓名昭示一个人的人生信息。
生活中我们常常可以看到，有些人的孩子成年以后，确有“人如其名”的现象。例如“二狗”生性粗鲁，“大虎”强悍勇猛”，“ 嘉嘉 ” 气质高雅， “ 咪咪 ” 活泼开朗， “ 乐天 ” 风趣幽默， “ 志刚 ” 意志坚强， “ 广智 ” 聪明睿智。当代学者钱钟书 1910 年出生在江苏无锡的一个书香门第，周岁 “ 抓周 ” 时抓了一本书，故取名 “ 钟书 ” ，后来果然成为一代学者。有个男孩叫蒋墨迪，他三岁就知自己名字的寓意，一次他听大人说，有人七岁就会写诗，他说： “ 我五岁就要会写诗，因为我叫蒋墨迪 ” 。父母并没有把他话当回事，从不强迫他学什么，倒是他爱问些问题，看电视认识了一千余字，到七岁发表了自己的诗集《七龄童蒋墨迪诗百首》。可见，名字对人的影响，具有不可低估的价值。中国古代儒教创始人孔子早就提出： “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 ” 道家认为：名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母；传统文化命理学家则提倡：名者命矣，有其名则有其命，名与人的命运休戚相关。
一、姓名与命运的关系
大千世界，每个人的经历和遭遇千差万别，或可悲可惜，或可憎可恨，或可歌可颂。有的人曾成就过很多事业。有人才智出众，见解超群，却陷于失败的渊谷中，无以自拔，而有的实为庸俗之辈，反而成为名利双收，洋洋得意的人，有的人积德行善，热心公益，却在不快的逆境中呻吟，甚至陷入贫穷，凄惨的生活之中，而有的人悭吝，为世人所不齿，竟富贵快乐。有的青年人，经过劳苦努力学业有成，正当要进入社会，大展其才。偶被疾病侵袭，竟然短命苦亡。有的年轻女子各方面条件都不错，也不是很挑剔，就是找不到伴侣，青春将过，仍孤守闺房。有的夫妇感情融洽，眨眼之间为一时不可思议之事分手，了却夙缘，双方都痛苦不堪。也有的人不花多少精力，竟能享受着人生的幸福，凡此种种，不胜列举。
人生命运的确有一个凶吉问题，而人生命运之凶吉似乎又是不能预料，无法控制的。许多朋友，尤其是处在逆境中的朋友，便觉得心灰意冷。于是变得玩世不恭，听之任之，这是一种宿论。人区别于动物的显著特征是人的意识有超前性预见性，人是可以预测自己未来人生及命运的。五格剖象法就是人生预测的一种简便方法，这里首先向您介绍根据姓名数理预测人生命运之凶吉。
从五格剖象法来讲，一个人姓名的数理能对这个人的气质，性格，健康，事业等有好的暗示或诱导作用，从而也就预示着这个人的人生命运顺畅吉祥（以下所有实例笔者不再标明五格及五行，也不再说其运势，从书后表中查找，请读者自己标五格，五行，并对照书后各表查证）。运用五格剖象法推算人生和命运之凶吉，主要看主运及人格数理之凶吉，同时也要看天格、人格、地格三者的搭配，和相生相克关系。
司马光为北宋大臣，著名历史学家，山西人，进士。宋仁宗末，任天章阁特制兼侍知谏院。他立志撰通志。以作为封建统治的借鉴。治平三年写成战国八卷，上至宋英宗的御设书局。神宗时书名为《资治通鉴》。他反对王安石变法，是当时反对派的首领，煦宁二年出任永兴军统领，次年退居洛阳，继续编撰通鉴至元丰七年写成，全书 294 卷，他从发凡注例至删阅定稿亲自动手，元丰八年哲宗即位，如他入京主持国政。后为相八个月病入逝，追封温国公。
从姓名剖象看其各格数理均佳，主运 16 主其人集名望、有德行，为人厚后重。三才配置为心身健全，稳妥享福的大吉配置，总格 21 为首领运数，故其晚年为国家重臣，因其姓名数理优良，故能功成当世，千古留名。
施金豆为台湾鹿港人，少年时贫困， 22 岁到台中做燃料商，为人勤奋守信誉，所以业务日益发展，后来在台中市开设饭馆，兼旅社，其金豆商店、台中旅社在地方上为第一流的商业机构。总而言之，施氏的成功全以努力勤奋和信誉为本，且有孝顺之德。他能顺利发展，姓名的数理也在起暗示影响作用。
其人格部 17 数属有不折不挠的意志，成大功立大业。外格部 8 数理属意志坚定有排除万难，以达目的的进取精神，还能吃苦而耐劳。故可成功。地格部 15 数理属福寿圆满之意，待客和蔼，温良雅量，兴家置业，有厚德慈祥的吉数。总格 24 数理属才略智谋具备，路途艰难而能巧妙搭置以成大功，晚景富盛，子孙发达，白手成家之吉数。
报道说，施氏家庭和睦，敬老尊贤，热心公益，多次资扶贫困此则是 15 数理的诱导，后施氏扩大业务成为巨富。这可以说是与总格 24 数理有关。
施氏数理的三才配置也稳妥，可以说是较好的名字。
一个人姓名的数理坏和恶也对这个人的事业和生命等有坏的和恶的诱导作用。从而也就预示着这个人的人生和命运洽谈室艰难危险，不免遭受凶灾。事业有可能失败，破家，甚至短命。如果姓名的数理凶，不管其人身体、地位、品格、学问如何，都将不知不觉地步入顾厄运，甚至性命难保。
邓世昌为清未北洋舰队 “ 致远 ” 舰管带（即舰长）， 1880 年 6 月 7 日 在黄海与来犯的日本军舰海战时，被日本舰击伤，在船伤弹尽之际，邓世昌与 250 名官兵壮烈牺牲。其为国捐躯真是可歌可泣。
从姓名剖象来看， 23 其人格属性情猛锐，渐成首领的数理；地格 13 属才智出众，勇于当事的数理，故其 15 岁从军成为当时有数的海军首领。但是外格 9 属于生活不安定，易遭灾祸的数理，加以其天格对人格的成功运为水克火的急变大凶配置，故以英年遭难。
张作霖为原东北省军阀，土匪出身，日俄战争前归顺清朝，袁世凯失败后援助段祺瑞，后掌握东北三省兵权，借托直棣军阀，进击北京政府，为上将军， 1921 年第一次直奉战争惨败，脱离中央政府实行东北三省自治，自为保司令，后击败国民党，掌握北京政府，自命为安国军总司令兼奉天省长并与北伐作以。 1928 年乘火车被炸死，年仅 53 岁。
从姓名剖象看，其人格 18 ，外格 17 属意志刚坚的成功数理，地格 23 属气势旺盛，渐进发达而成首领的数理，故其能从土匪终成东三省首领，但其人格对天格的成功运为金克木，而地格为人格的基础运为火克金，不稳妥，故而有同撩，部下离心，他人作梗，总格 34 为大凶，终不免死于非命。
在姓名数理中， 34 大凶数，下面简列姓名剖象中的 34 数而丧失生命或人生十分凶惨的一些实例。
陈氏为台湾高雄市鼓山区平和里，于 1951 年 12 月 23 日 不慎触电身亡。
郭氏为台湾嘉义市大同学校教员，于 1951 年 10 月 25 日 以尖刀情杀女教员李某，然后饮硫酸再举刀自杀。
在运用五格剖象法推算人生和命运之吉凶时，还要着重分析地格数理和总格数理之凶吉。
地格数理主要暗示中年即 36 岁以前的人生命运之凶吉，因此也称前运，如果地格数理吉，少壮时必得幸福，如果地格数理凶，少壮时必遭不幸。
潘氏 1898 年出生， 1914 年 11 月 6 日 挖隧道时，因瓦斯爆炸而丧命。
潘氏的地格数理为 10 ，此数为神哭鬼嚎之节象，时有不测之灾祸，属于中年前后编入黄泉之籍的大凶数。难怪潘氏逃脱不了充满凶灾横祸之前运的暗示和诱导而中年丧命。
总格数理主要影响中年即 36 岁以后的人生和命运，因此也称后运，如果地格数理好总格数理差，则人的前半生过的顺畅幸福，而后半生遇凶灾，晚年之运不佳。如果人格、外格数理均不善，总格数理好，则表明人生难免不遭灾害，一生不得顺利但等到晚年也有几分福享，可望幸福安度晚年。
高氏是杀死台大教授许寿赏先生的凶手，当日被警察擒获，后判处死刑枪决毙命。
高氏为何有此结局，其姓名总格数理说明这一点，总数 34 属大凶大难，此后运包含着灾祸至极，破家亡身的暗示和诱导。这就决定了高氏只能了结身生。
亲爱的读者，您应该知道了怎样使用五格剖象法来推算人生和命运之凶吉，请听笔者一名忠告：您的姓名的数理属好善，您就应该坚定信心，努力奋斗，全力去实现您的目标。
如果您的姓名数理不好，属凶灾数理，您就应该果断改名，依据后面将介绍的命运规则，改一个数理吉祥的好名字。
二、姓名与事业的关系
每个人都在干自己的事业，都有自己的理想和追求。特别是现代社会，对于有的人来说，事业就是他的生命，甚至重于生命。但是对于每一个人来说，干事业我句话的含义千差万别天隔地远。对于有的人来说，成功容易，唾手可得，而且成就辉煌，名利双收，不干则已，一干就有飞黄腾达之势；而对于另外一些人来说，干事业总是困难重重，拼命劳作，四外奔波，劳而无功，永无顺心如意之感，有的甚至历尽千辛万苦，眼看就要成功，却突然飞来横祸，招来厄运。事业不成，倒还身败名裂，家破人亡。因为这样，有的人事业心很强，但总不敢轰轰烈烈的干，就是干起来了，也总是提心吊胆，前途莫测。实际上，如同人生和命运之凶吉可以预测一样，干事业成功率高低，也同样可以依据五格剖象法理论天格数理与人格数理结合，构成运势的成功运；人格数理与地格数理结合，构成运势的基础运。由成功运和基础运构成三才（天格、人格、地格称为 “ 三才 ” ）配置，实际上就是天格、人格、地格三者相互之间的搭配关系。这种关系就包含着一个人干事业成功率高低的暗示，包含着事业是否顺畅。
于在任先生为国民党元老。著名诗人，书法家，早年追随孙中山先生，参加辛亥革命，蔚然成功，享年八十七岁。
从性命剖象看，其人格部 8 数理，外格部 7 数理属于破万难以取得成功的暗示。于先生幼时丧母，后从事辛亥革命，被捕入狱的经历则与总格 14 数理的暗示有关， 于 先生幼年是贫穷孤儿，经不懈奋斗，终在事业功名上有成就，则受地格 11 数理的影响，即属再兴家业而能富贵发达的数理。
陈氏浙江人，早年在日本加入同盟会，后参加辛亥革命。上海光复后被任命为沪军督， 1912 年派人设计暗杀复领袖陶成章。同年 7 月沪军都府撤消，在讨袁战争中，曾进攻江南制造局，失败后逃往日本， 1914 年参加中华革命党， 1915 年被袁世凯收复的宗昌派人刺死于上海，年仅 38 岁。
从姓名剖象看，其人格 24 属才略智谋出众，白手起家进而为首领的数理，故能取得一时成功，但其外格 10 属非难短命，万事不如意，终至家破、身亡的大凶数理，加以三才配置为人格之火克天格、地格之金的凶配置，故其终死于非命。
从统计来看，凡人格 3 ， 5 ， 6 ， 11 ， 13 ， 15 ， 21 ， 23 ， 25 ， 34 ， 31 ， 32 ， 35 ， 37 ， 41 ，等数，且与天，地两格关系好者，多得幸胜，所以从事的事业，没有不顺利成功的。
若人格 4 ， 9 ， 10 ， 14 ， 19 ， 20 ， 22 ， 44 ，等数则为凶数，有这些数理者，人生大都不如意，不得志，事业容易受挫失败，难免处于孤独、逆境、困惑、疾病，非命等境地。
凡人格为 7 ， 8 ， 17 ， 18 ，等数理者，一般都意志坚定，有突破困难的勇气，唯个性偏生硬，但在困难逆境中常能取得成功。
如果人格为 27 ， 28 等数理者，性情过刚，为人欠谦虚，容易受难，得疾病，容易受诽谤攻击，与其家属、子女等亲缘淡薄；或者本性软弱，为儿女呕气受苦；或者事业难以发达成功，一生不遇明进。一般文人知识分子，不管取何名字，人格在此数理者则在事业上难有建树。
总之，按照五格剖象法的道理，天、人、地三格配置即三才配置的凶吉，直接决定事业成功率的高低，决定事业是否顺利如意。
三、姓名与性格的关系
从姓名推算性格是五格剖象法的一大功用。姓名表现性格的部位，就是人格部伞兵数理，就可明了性格。人的性格大都属于五行所造成的灵气、因此，人的性格因人格部数理的五行属性不同，而各有其特点。
属木者 ------- 主仁，其性直，其情恭。
属火者 ------- 主礼，其性急，其情主动。
属土者 ------- 主信用，其性严而稳。
属金者 ------- 主义气用事，其性硬。
属水者 ------- 主智，其性聪。现将人格部 1---10 数理（若超过 10 以上的数则去掉十位数，只看个们数，如前述）所表现的性格特征列出如下，请读者自己查表推算。
人格数理脾气性格暗示一览表
人格部为 1 ：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非大活动家，其实蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。
人格部为 2 ：其个性隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特强，故易损害健康，切切警戒。
人格部为 3 ：性急进。血气旺盛，手腕灵敏，富活动力。名利心甚重，智谋才略具务，感情猛锐，有如燃火之气魄，但也有气犯狭者。大都富有成功，盛名一时，但也能中途生出枝节。
人格部为 4 ：其内具爆发性的品质，表面却极平稳，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢告诉他人的性格，表里矛盾，徒耗精力，擅长手腕，长天舌辩，有虚伪，多曲折者；有病弱、短命、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格总数 24 数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉幸运。
人格部为 5 ：心多洗练，容易亲进，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福命运。其内心有刚义心肠，却不显于外表有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格部为 6 ：其表面温和，内心刚毅外表厚道，能得相当的成功，而享受家庭的幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程飘浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可能有杰出之士，一方面可能有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确，但此数量好色多情者居多。
人格部为 7 ：其意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力，吃苦耐劳，好争辨，遇事不会融通，多为强雄的气魄，追逐权势，自我意识强烈。
人格部为 8 ：顽固如砺石，刚毅木纳，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄种，撞之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。
人格部为 9 ：其活动田径强，社交广。有如浩荡之波，生性好动。有智慧，富理性，大都好权利名誉，但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒淫。贪财好权是其特性。
人格为 10 ：其性迟，缓滞不动，，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临时，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
四、姓名与健康的关系
姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系，主要通过天格、地格、人格三者之间相生相克而表现。三才数理严重相克者，在其人生经历中，难免疾病缠身，严重者可能残废夭寿。
姓名的数理怎么会影响人的健康呢？这似无稽之谈。然而传统的中医学理论能够证明，姓名的数理的确影响人的健康。通过五行这个中介，就能找出姓名数理与人体五脏之间的内在联系。中医学理论认为：人体五脏即心、肝、脾、肾、肺。以五行（即金、木、水、火、土）中介。肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。因此，人体五脏通过五行而折映在数理上，五行相生相克的关系，即表现人的健康状况。
在三才配置上，凡水火凶生配置者，第一，易患心脏疾病，第二，易为外界压力而导致心神不安，严重者有精神失常现象，第三，易得突发的心脏疾病，第四，其人生中易遭不测之灾。故有水火急变配置的读者，最好尽快改名，以避凶看趋吉。
洪秀全为太平天国的领袖，广东华县人。 1843 年 6 月创立上帝会。 1851 年在广东桂平金田举行起义，建立太平天国，自称天五。九月攻克永安，第二年，经桂林克全州进军湖北、湖南， 1853 年定都南京，颁《天朝田亩制度》。 1867 年发生杨、韦事件，在清朝政府与外国侵略者合力戟下，安害、苏州、杭州相继失守，南京被围， 1876 年 6 月，洪秀全逝世，终年 50 岁。洪死后不久，太平天国革命彻底失败。洪死于何因，因无历史资料为证，曾引起过一些争论。
从其姓名剖析来看，人格为阳金克天格之木，而且地格之阳火又克人格之金，故其病区在神经系统和肺部。从三才配置综合来看，洪氏生前患神经失常，重者会发狂自杀，如为呼吸器官病，不致中年夺命。故作者认为，洪氏应在严峻环境压力下，精神极其不安，最终自杀身亡。
凡人格之火克地格之金，或地格之火克人格之金者，其人易患肺病人。凡人格之火克地格之金，或地格之火克人格之金者，其人易患气管炎，哮喘症。
五、姓名与婚姻家庭的关系
姓名的数理中，也包含着对女性婚姻和家庭之命运的暗示力。按照中国传统说法， “ 成功一词，对男性来说是指在工作和事业上取得成就的意思；对女性来说，则是指获得良缘夫妻和谐相爱，子女健康聪明等意思。如果妇女姓名的数理中有首领数，就难得良缘，即使是天配良缘，短则几个月，长则数年，难免有离别的悲伤。所谓首领数对男人为吉数，对女人则为孤独寡运，或者夫妇难以两立， “ 生离死别 ” 二者只存在其一，或是为夫妻实际分离。
很多年轻姑娘，对象总是难找、难成，青春将去仍无佳偶。不少 “ 老姑娘 ” 的姓名数理多为寡运。想念如若按本书之法改良，当会有大改观。
剖析妇女的孤寡运数理，可不看天要之数。但人格、地格、总格，不论何格有 21 、 23 、 29 、 39 等数者就是首领孤寡运。这种数的妇女，大多数有工作能力，好胜心强，或性格趋于男性，个性刚硬而缺少温柔，终易导致孤、独、寡。
对妇女的姓名剖析，若其已婚，则应将其丈夫姓字冠于上方，合入其本姓名计算方为正确。例如：欧清石夫陈秋菊女士，她的姓名剖析如下：年轻的女性成家后，冠上丈夫姓字后作剖象，其总格若变为 9 、 10 、 20 、 27 、 28 、 29 、 31 等数理，其家庭难以幸福和睦。
年轻姑娘若其姓名剖象中人格、地格中包括有孤寡运之数，最好在结婚前改名，以免婚后有失偶之叹。
徐宗汉女士为辛亥革命时广州革命党中的女斗士，其 18 岁时与李普一结婚，生一子一女。数年后，李去逝。徐氏复与黄兴结婚，也生一子，黄兴与 1916 年去逝，抚养遗孤成人，于 1944 年去逝。
从姓名剖象看，其地格 23 数，总格 33 数，均为妇女孤独、寡运数，故其前后有两位丈夫而终不免孤寡。
1948 年4 月21 日 ，陈秀月女士携子女两人，投日月潭自杀，当时报界称为日月潭悲剧，轰动一时。陈女士是在台北开诊所的李祯祥医生的夫人。李氏于1944 年患病逝世。当时陈氏仅 28 岁，他携子女回故乡嘉义市经商多年，哺养子女，后因种种误解遂生厌世念头，手牵儿女投身于日月潭。当时报刊推测死因，有的说是恋爱失常有的说是环境所迫等。
从其姓名数理看，人格部 23 数是寡运的数理， 5 年前丈夫去逝后又自杀，则与总格 34 大凶数的暗示力有关，可以说是 “ 在劫难逃 ” 了。
谢女士的丈夫陈非 +1 16 17 8 24 +1 9
谢女士为日战时期台湾大东信托银行监察员陈非的夫人。陈氏因某事件而失踪，已多年无音信，故陈女士可谓为寡数。
从姓名剖象看，陈夫人的外格 39 属强烈的寡运凶数理，而陈先生的姓名为水火急变的配置，易遭意外之灾，才有此结局。
陈女士为欧清石夫人，欧氏曾为台南市最精明、最有名望的律师。抗战时，欧先生被捕， 1945 年在台北监狱被炸弹炸死。
从姓名剖象看，陈女士的总格 54 ，外格 29 ，皆是凶数，其地格 23 数，又是女性孤寡运的数理，故以死别其夫君矣。
王丽月女士台南州医师陈天枢的夫人。日占台湾时，陈氏被派去南部，遭难。陈夫人成的寡妇，从姓名数理看，陈先生的人格 20 数，地格 19 数，皆属大凶，必遭意外之灾。王丽月女士的主运、前运皆女性孤寡运的 23 ，所以陈先生必死无疑了。
王女士乃为台南市医生萧长炎夫人， 1945 年 8 月萧医生命归黄泉，王女士从此寡居。姓名剖象看，王女士人格部 14 数属女性孤寡数，而萧先生人格部 27 数，外格 9 数又是遭难磨命的数理。
从上面实例可以看出，姓名数理对女性人生的特殊影响。凡未婚和正觅侣的年轻女子，如若其姓名剖象的人格、地格中有 21 、 23 、 28 、 29 、 33 、 39 等数时，一般在婚姻问题上难以美满，不是找不到如意伴侣，便是成家后难得幸福和睦，最好的补救法是改换名字。现将女性姓名数理与婚姻、家运势列出备考：
女性孤、独、寡运透导之数（难觅夫君，家庭不睦，夫妻两虎相斗）。
21 、 23 、 26 、 28 、 29 、 30 、 39女性德行优良诱导之数（女性温良、助夫、爱子）
5 、 6 、 11 、 13 、 15 、 16 、 24 、 31 、 32 、 35六、姓名的社会价值和意义
人的名字不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时，立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。正如唐代诗人李益的一联句句： “ 问姓惊初见，称名忆旧容。 ” 突然碰到阔别多年的友人，竟茫然不识，自报姓氏之后印象仍很模糊；只有一提到名字时，友人昔日的音容笑貌才在脑海里凸现出来，宛如昨日。可见，名字与人紧密联系在一起的。《红楼梦》第 30 回描写了龄官对贾蔷的一片痴情，他为了寄托对贾普的思念，用金管在地上画她的名字，画完一个又一个，已经画了有几千个 “ 蔷 ” ，竟使在一旁偷看的宝玉感慨系之。
在现实生活中我们也可以经常看到，有一些对自己的生活曾有过深刻影响的名、字，即使人已不在身边，但是记忆仍是无法抹去的。人名作为人与人之间交往的工具，不仅仅是交往过程中起到互换信息的作用，更为重要的是它还融进了人的希望和感情。
人的名字要伴随人的一生，始终和人荣辱与共，人可以改变或抛弃它，而他却永远不会背叛自己的主人。在社会交往中，每个人对自己的名字可以说都比较珍视。德国的剧作家席勒有一句名言： “ 我的名字将随我而结束。 ” 实际上并非如此，他在 1805 年去世之后，他的大名仍同他的一不朽的名作《阴谋与爱情》一起，在广为流传。
人名即人，言其名可以想到其人。在生活中这样的例子很多。比如一提到 “ 周恩来 ” 脑海中就会马上回想到一位鞠躬尽瘁、死而后已的伟人，一提到 “ 雷锋 ” 就会联想到那为年轻的共产主义战士。同样一提到 “ 秦桧 ” 就会想到南宋的哪个奸臣卖国贼， “ 人从来后少名桧 ” ，人坏竟然可以殃及名字。相反，人人愿意在自己的名字上沾一点英名的色彩。
名字对一个的社会价值是不可低估的，自古以来，人们对姓名有许多说法和很多词语，如：“ 人过留名，燕过留声 ” 、 “ 名声显赫 ” 、 “ 闻名逻造 ” 、 “ 大名鼎鼎 ” 、 “ 名声远扬 ” 、 “ 名扬四海 ” 等等。更不用说流行于现代年轻人心目中的大腕明星了，对其名字的崇拜达到如痴如醉的地步。一个名字即是一个人的化身和力量的象征。而一个成功者的前提首先就是有一个好名，这就是为什么许多人在自己的职业生涯中总是要为自己选择一个佳名，甚至不惜用笔名、学名、艺名代替的原因了。
在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的名字，一个好的名字往往会给以对方留下很深的印象，而一个一般的名字往往留不下很深的印象。有时一个名字甚至可能改变一个人的命运。我国历史有不少因为名字走运或背运的轶事；有些虽然近于荒唐，但从中却可以窥见一种普遍的社会心态。
清顺治十六年，昆山人徐元文殿试成绩不错，但并不是优等。只因为顺治帝认为他的名字好，本人也仪表堂堂，便钦点他状元。乾隆五十年，乾隆帝在审阅主考大臣呈上的前十名试卷时，发现有一个叫胡长龄，不仅欣喜异常，钦点胡长龄为状元。原来，清朝流治者是北方游牧民族，即 “ 胡人 ” ；而乾隆帝此时已 79 岁，正向往长寿，所以要借这个名字求个吉兆。光绪三十年，直隶人刘春霖参加殿试，成绩平平，本来取在本等，因为他的名字 “ 春霖 ” 是 “ 春雨 ” 之意，再加上他的姓与 “ 留 ” 字谐同，恰与慈禧太后希望自己思泽永垂、流芳百世的心境相合，便将他升为状元。
也因为名字而倒霉的，明嘉靖二十三年，原先预定的状元是吴清，只是听起来像是 “ 无情 ” ，无情无义怎么能做状元？于是只好撤换，吴清便做了自己名字的牺牲品。无独有偶，永乐二十二年，殿试的结果，状元是孙日恭，榜眼是邢宽。可是发榜时，邢宽成了状元，孙日恭成了第三名。原来，日、恭二字连在一起是 “ 暴 ” 字，永乐帝认为不祥，便让他屈居第三。那么谁做状元呢？永乐帝觉得邢宽这个名字好， “ 邢 ” 政宽和，必得人心，于是便让邢宽取而代之。清同治七年，江苏人王国钧殿试成绩优异，被初定为一甲。但慈禧太后觉得他的名字与 “ 亡 国 君 “ 谐音，太不吉利，便将他打入第三甲。
一名之得，可以成龙；一名之失，可以为虫。真是 “ 成亦萧何，败亦萧何。 ” 可见，一个成功的名字不仅可以激励自己奋发进取，而且是你迈向社会走向成功的第一步。